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随着释教和玄门的兴起,钟鼓开始进入寺庙和道观

文章来源:Sfnews时间:2020-09-10 点击:

探秘天柱峰之:仙鼓峰

随着释教和玄门的兴起,钟鼓开始进入寺庙和道观。佛寺天天都要敲钟击鼓,促使闻者反观心田,增长智慧;鼓声代表精进,督促人们用功服务,精进不懈。有释教法事时,敲钟聚集众人;当住持上堂说法或说法完毕的时,要按规则击鼓;当新任住持到寺的时候,则要钟鼓齐敲。

传说未必可信,但鼓用于战争却是史实,史载在远古时期,鼓是被视为通天的神器,用于祭祀。此外,在狩猎运动中,也要用鼓来报警、驱除猛兽。

打鼓峰,又称仙鼓峰或石鼓峰,在天柱峰东约1000米,海拔1290米。峰顶有大石凌空,远望浑圆如鼓,南山有鼓槌石遥相坚持,乡民将其配套呼之为“仙人打鼓”。从走马岗回眺,峰顶危石丛聚如两只猛狮,又称“双狮戏球”。下有一线梯。绝险。沿焙药岩东行1公里许可至峰顶,再汲绳而上,可至登仙峰脊背。据传峰顶如鼓巨石,每当风雨大作,便簸荡有声,峰岩秀拔,峡谷幽雅,古树名木郁郁葱葱。

至周代,鼓才被用于音乐之中,并设置专门的“鼓人”来治理鼓制、击鼓等事宜。鼓已经有了多种差别的形式,而且有着种种差别的用途。现代鼓文化也是建设在鼓博大精湛的文化内在。从远古的蛮荒到现代文明,在漫长的历史历程中,鼓声一直陪同着人类,鼓也成为深受人们喜爱的乐器之一。

仙鼓峰因形状似巨鼓而得名,巧的是天柱山又是佛道两教的重要宝地。释教的二祖、三祖、四祖,都曾把此山作为教授衣钵之所,山间先后建起过山谷寺(三祖寺)、天柱寺、佛光寺等著名佛刹72座。道家也称天柱山为第十四洞天,第五十七福地。遐想到鼓和释教、玄门的关系,难免对冥冥之中的造物主生出无限的敬畏。

鼓文化由来已久。关于鼓的来源,《山海经》中纪录了这样一个传说:相传南方有一个叫做蚩尤的邪魔,长着人面兽身,铜头铁额,他本是南方天帝炎帝的孙子,但却用武力袭击炎帝,一直将炎帝赶到涿鹿。炎帝向黄帝求助,黄帝领导军队与蚩尤大战,但却始终难分胜负。厥后,黄帝用夔兽之皮做了一面大鼓,为自己的军队助长士气,而蚩尤的军队则受到了震慑,仓皇逃跑。

鼓的结构比力简朴,只有鼓皮和鼓身两部门,通过敲打或拍击鼓皮使其振动面发声。

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